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Richesse de la pauvreté
Soeur EMMANUELLE et Philippe ASSO
témoignage

Editions Flamarion - Collection Sciences humaines
France - Prix alapage.com : 11,88 €
Québec - Prix archambault.ca : 21,95 $

Synopsis

Dans ce récit où l'on ressent à chaque page son enthousiasme et sa volonté, soeur Emmanuelle, nous pousse à prendre conscience de la valeur de chaque geste envers les plus démunis. Ses rencontres et ses réflexions ouvrent les yeux.

Si la tâche nous paraît insurmontable et au-delà de nos pouvoirs, elle nous laisse entrevoir notre responsabilité vis à vis de la misère dans nos pays nantis et dans le tiers-monde si nous restons immobiles.

Notre avis : d'une grande richesse.

Sommaire

1. Introduction : Au coeur du paradoxe
2. Scandale de la pauvreté
3. Lutte avec et pour les pauvres
4. Richesse de la pauvreté
5. Choisir la pauvreté
6. Rencontre avec le Christ pauvre
7. Le choix de Dieu
8. Conclusion : L'exultation

Premières lignes

" De retour en Europe en 1993, après vingt-deux ans passés dans trois bidonvilles du Caire, je sortais des lieux parmi les plus pauvres du monde. Le travail y était harassant et peu productif, on y vivait sans eau ni électricité dans des cabanes de vieux bidons, et pourtant l'atmosphère était joyeuse, dilatée, jubilante même, à l'occasion.

Tombée dans le confort des pays nantis, je me trouve soudain confrontée à une insatisfaction latente : je n'entends que récriminations. Charges, gouvernement, transports, essence, écoles, enfants, conjoint, salaire, travail, tout y passe et repasse, suscitant plaintes et grèves du haut en bas de l'échelle sociale. Le vieux slogan " Métro, boulot, dodo " n'a rien perdu de son actualité, et nombre de personnes ont encore et toujours l'impression qu'il n'y a rien d'autre dans leur vie ! "

Extraits

   1. " En Afrique, la majorité végète certes dans l'indigence, mais ne ressent pas la jalousie. Celle-ci éclate, en revanche, dans les contrées où une minorité de pauvres se trouve confrontée à la richesse ambiante.
De plus, les pauvres dans le tiers monde ne subissent pas le mépris et l'exclusion. En effet, ils peuvent vivre en société avec ceux qui ont les mêmes niveau et mode de vie. Au bidonville, nous mangions tous les jours des fèves, mais nous les mangions ensemble, nous rigolions, et personne n'avait faim. "

   2. " Nous touchons là le coeur du problème : il s'agit de personnes humaines et il est révoltant, inacceptable, de voir accablés par un tragique destin des êtres de chair et d'os comme nous, sans que nous mettions tout en oeuvre pour les secourir. "

   3. " Voici le premier fruit de mon expérience : quel que soit le continent, le désir le plus impérieux d'un pauvre, son besoin essentiel, c'est d'être respecté. Nous touchons ici la condition sine qua non de toute action humanitaire : témoigner à tout être humain un égal respect. Pour être authentique, ce respect exige la prise en considération de la pensée de l'interlocuteur. En aucun cas il ne faut lui imposer la nôtre. Chaque être humain a sa valeur, quels que soient son niveau social, intellectuel, financier, sa couleur de peau, sa santé, son âge, l'état plus ou moins catastrophique où il se trouve. Chacun est un frère, une soeur en humanité. Qu'il soit alcoolique, drogué, sidéen, détenu, il a droit à des égards. Il a même le droit de refuser ce qui nous paraît, à nous, être son bien. Nous n'avons pas à faire pression sur lui. En insistant, nous risquons de briser le dernier fil qui le retient à l'existence, sa liberté de choix. "

  4. " La responsabilité personnelle se développe, à mon avis, dans la mesure où l'on est confronté à la misère. J'ai un jour proposé au cardinal Lustiger d'encourager ses séminaristes à coucher parfois sous les ponts à Paris. Ne serait-ce pas la manière la plus directe pour eux de comprendre le problème des sans-logis ? Peut-être se poseront-ils plus tard la question des chambres vides dans leurs futurs presbytères ? Je ne souhaite pas que tout le monde fasse l'expérience de la misère. J'ai horreur du misérabilisme. Je souhaite seulement que chacun se donne les moyens d'éveiller sa conscience. "

Quatrième de couverture

" La pauvreté est un scandale planétaire. La majorité d'entre nous acceptons tacitement cet ordre des choses, mais certains se révoltent et décident d'agir. Soeur Emmanuelle est de ceux-là. Voici trente ans qu'elle a choisi de lutter, partout dans le monde, avec et pour les plus pauvres. Elle retrace ici son chemin semé de joies, d'échecs, de questions aussi. Comme cet incompréhensible paradoxe : au Caire, où ils ne possèdent rien, les chiffonniers des bidonvilles sont épanouis ; dans notre Europe nantie, les récriminations sont monnaie courante et nous oublions jusqu'à la simple joie d'exister.
Se peut-il donc que la pauvreté soit aussi source d'enrichissement ? Pauvreté des richesses, richesse de la pauvreté... Soeur Emmanuelle cherche à donner sens à cette apparente contradiction, en laquelle réside peut-être le secret du bonheur de vivre. "

ISBN 2082100545 - 183 pages

A propos des auteurs

Soeur EMMANUELLE a vécu vingt-deux ans dans les bidonvilles du Caire. Elle a créé en 1997 une association non confessionnelle " Les amis de Soeur Emmanuelle " pour seconder son oeuvre dans plus de vingt pays. Cette association agit en priorité auprès des enfants, des jeunes, des familles en situation de détresse dans les pays les plus défavorisés. Les actions sont concentrées sur l'aide au développement dans le domaine de l'éducation, la formation et la santé. Les projets sont initiés par les associations locales. La finalité de son action est de rendre les bénéficiaires des projets acteurs de leur avenir.
Aujourd'hui retirée dans le sud de la France elle participe à l'animation de lieux d'accueil pour les SDF.

Philippe ASSO, prêtre du Diocèse de Nice et titulaire d'un doctorat en théologie et en sciences du langage, collabore depuis une dizaine d'années aux écrits de soeur EMMANUELLE.

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